dango san kyoudai

Simplemente... quiero aprender tango solo para bailar esta canción xD!
Siento postear solo para eso, pero es que no quiero perderla de vista.
Después de pasarme media tarde viendo videos kawai-enfermizos, os paso el más decente aunque no el más kawai XD.

kushi ni sasatte dango dango
mittsu narande dango dango
shouyu nurarete dango dango
dango san kyoudai

ichiban ue wa chounan chounan
ichiban shita wa sannan sannan
aida ni wa samare jinan jinan
dango san kyoudai

otouto omoi no chounan
niisan omoi no sannan
jibun ga ichiban jinan jinan
dango san kyoudai

kondo umarete kuru toki mo
negai wa sorotte onaji kushi
dekireba kondo wa koshian no
takusan tsuita andango

aru hi kyoudai genka kenka
kogeme no koto de kenka kenka
sukima no aita dango dango
demo sugu ni naka naori

kyou wa todana de hirune hirune
san nin sorotte hirune hirune
ukkari nesugoshi asa ga kite
kataku narimashita

haru ni nattara hanami hanami
aki ni nattara tsukimi tsukimi
ichi nen tooshite dango dango
dango san kyoudai

dango dango
dango dango

dango san kyoudai
dango san kyoudai
dango san kyoudai

PD: Para los que no la hayáis visto aún: http://www.youtube.com/watch?v=vAtBNOKT8jM ... como dice el primer comentario "hemos perdido nuestras almas inmortales" XD jorl, a todo Erasmus que esté triste por tener que irse... por los Dioses que adoréis, miradlo.

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Gregors Messe 4 - Misa de san Gregorio 4

Aviso: En estos momentos y hasta el momento de mi exposición oral, los posts relacionados con la Misa de San Gregorio, están en constante aunque a veces poco apreciable modificación. Disculpad la informalidad por esta vez.
Título: Misa de San Gregorio
Autor: Albrecht Dürer
Fecha: 1511
Características:29,5 x 20,5 cm.
Técnica: Xilografía Europea

This print was made by Albrecht Dürer in year 1511. Its size is 29'5cm high and 20,5cm long. The artist use curved lines to shape and draw the details like the bodys' muscles of Jesus, clothes and angels' wings. He keeps the straight and lightly curved lines to full backgrounds and big areas. The composition goes from the inferior right side to the superior left where all the looks are focused.

The mass is represented in an ethereal place where there are almost no real references. We can see a literal invasion of the fantastic vision to the reality. Aparently, the mass is done in the middle of the night or in the heaven. This inserts the spectator in a kind of "dream" scene. The martyrial instruments of Christ are so tangible for the spectator that the people and objects in the "church".

I think that we can separate the space in 2, like many other cases: the celestial part with the miracle; and the witnesses who are the Papst Gregory I (5), the cardinals, bishops and acolytes (6, 7). This is the superior left side and inferior right.

The Christ sarcophag occupates half altar. Christ stands with a half of the legs in it. He is showing the scares of the hands and around him there are the martyrial instruments. Curiously he is not bleeding in the chalice like in many other representations.

We can see the cross with the s.Peters cock and the whip on it. In front of s.Gregory, who is standing on his knees next to the altar, we can find the ladder used to take Christ down from the cross leaning on it.

In front of the sarcophag there is the Veronica's veil. Between the cross and the ladder we can see the dices used by the roman soldiers to bet Jesus' clothes. The spear used by Longinus and the sponge are between the ladder, near of them there is the hammer used to hammer Christ's nails.

At the background there is the column where he was whiped, the bust of Judas floating with the 30 gold coins in the bag hanging by his neck and 2 angels descending from the clouds.

  • A. Thomas: Gregoriusmesse. In: Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd. 2. Freiburg i. Br. 1970, Sp. 199-202
  • J. de Borchgrave d'Altena: La messe de Saint Grégoire. In: Bulletin des Musées Royaux des Beaux Arts 8 (1959), S. 3-34
  • P. Jezler (Hrsg.): Himmel, Hölle, Fegefeuer. Das Jenseits im Mittelalter
  • Katalogbuch. Zürich 1994
  • A. Gormanns, Th. Lentes (Hrsg.): Das Bild der Erscheinung. Die Gregorsmesse im Mittelalter. (= KultBild 3). Berlin 2007
  • Ibáñez García, Miguel Ángel: La Misa de San Gregorio: Aclaraciones sobre un tema iconográfico. Un ejemplo en Pisón de Castrejón (Palencia)
  • P. Hawel: Gregoriusmesse. In: Lexikon zur Kunst & Geschichte abendländischer Kultur. Hawel Verlag, München 2005, ISBN 3-9810376-0-X
  • Esther Meier: Die Gregorsmesse. Funktionen eines spätmittelalterlichen Bildtypus. Böhlau, Köln u. a. 2006, ISBN 978-3-412-11805-1 (zugl. Dissertation, Universität Marburg 2003), Rezension
Real Bibliography:
  • Wikipedia
  • Arte historia
  • Ibáñez García, Miguel Ángel: La Misa de San Gregorio: Aclaraciones sobre un tema iconográfico. Un ejemplo en Pisón de Castrejón (Palencia) (archivo pdf encontrado por internet, no sé más datos)
A los autores fusilados: lo siento, tengo que entregar un trabajo para dentro de pocas horas, no he tenido tiempo de digerirlo. Además mis profesores no entienden español y esta es una gran ventaja para mi.

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Gregors Messe 3 - Misa de san Gregorio 3

Aviso: En estos momentos y hasta el momento de mi exposición oral, los posts relacionados con la Misa de San Gregorio, están en constante aunque a veces poco apreciable modificación. Disculpad la informalidad por esta vez.

Uno de los ejemplos más representativos de la misa es la de Brent Notke, aquí presente, sacada de la Wikipedia, y que se quemó el año 1942, creo que adivinaréis que fue a causa de la II Guerra Mundial.
¿No es maravilloso?

En este caso contaré las diferentes formas de representación de la misa. En el próximo post (espero que me de tiempo a hacerlo hoy antes de las 20:00 de la tarde o suspendo) hablaré de la Misa de San Gregorio grabada por Albrecht Dürer.

The pilgrims started transmitting the legend from Rome to all over Europe, despite the fact that it is not in the Legenda Aurea. Sometimes, this thing make doubt to other experts about its origins in the c.XIII.

Actually, at the c.XV there were some doubts about how to represent the Mass. There are lots of variable objects in the different Gregory's Mass representations.

Constant elements are:
  • S. Gregory standing on his knees in front of the altar at the moment of the consecration.
  • Usually, he is acompannied with cardinals, bishops and acolytes.
  • Christ suffering standing on the altar, sometimes with half body or part of it in his sarcophag.
  • It's usual tu see Christ pressing his side wound which blood falls in the chalice.
  • There are always the Arma Christi around him.
Variable elements are:
  • 2 angels and/or s.Mary and s.John, who can be holding Christ or not.
  • Comitents and/or familiars of them.
  • Purgatory souls being liberated.
  • Sometimes the scene is complicated by the aparition of saints and the Christ Passion characters busts around Christ.
The message is obvious: The bread and the wine in the transubstantiation become the body and blood of Christ; and it is not only symbolic.

The Gregor's Mass desaparition:

During the Trento Council in the XVI century, the Church tried to return to the origins and purity, so they removed and condemned all this kind of legends and superstitions which were going off the Bible and Religion. One of them was this case, which suddenly desapeared, nevertheless, isolated examples can be seen in the c.XVII out of the inertia of the legend.

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Gregors Messe 2 - Misa de san Gregorio 2

Aviso: En estos momentos y hasta el momento de mi exposición oral, los posts relacionados con la Misa de San Gregorio, están en constante aunque a veces poco apreciable modificación. Disculpad la informalidad por esta vez.

Ahora os hablaré de la Misa de san Gregorio. Sin embargo, tengo que hacer el trabajo en inglés y, a pesar de que mi inglés es muy flojo, tengo que pasarlo aquí a limpio. Espero que me disculpéis, pero voy corta de tiempo. Estoy convencida de que entenderéis perfectamente lo que escriba, pues no he pasado ni el First Certificate.

Ahí va:

The first thing I have to say is that there are not too many researches about this theme. We can blame about it the deficient sources we have from those days about its significance and iconography.

According to M. Vloberg, the first news we have about s. Gregory's Mass date from the XIII aC; however, the first graphic representation is from the c.XV in the Sta Croce in Jerusalem church (en la Schatzekammer o algo así en alemán, cámara del tesoro en castellano, aunque disculpad mi ignorancia, pues no sé lo que es eso a parte de un cuarto con un tesoro tipo Aladín XD). Its origins cannot be found in a concret book but in several texts, inscriptions and signs in books of hours, pictures and illustrations.To understand the reason of the legends' beginning, we must know which was the context:

Since the last years of the XIII aC and specially the XIV aC, people had the need to visualize in a tangible way the religious themes, for example, they used to dramatize some biblical scenes (los misterios y moralidades que luego se convertirían en los autos sacramentales en el s.XVI son un buen ejemplo de ello y como queda fuera del trabajo, lo digo en castellano xD). The eucharistic piety and the idea about the real presency of Christ in the mass were accentuated. This was the origin of hundreds of new miracles like the related to the host and bleeding corporals (the altar-linens).

The idea about the death changed in that time. In the past, the death was something collective and the Final Judgement was seen like something that would happen all over the world. At the XIII aC there was a change in this mentality; ¡the one who would be judged by God it's you! So the masses for the deceased, to make them wait less time to go from purgatory to heaven, increased in number, quality and development.

S. Gregory was easy to related with these kind of masses and indulgences for deceased because of some stories about him, such as "the Gregor's Masses", which we don't have to confuse with "the Gregor's Mass":

The story tells that when he was an abbot, there was a monk, Justus, who became ill. The monk died and the monks of the monastery noticed that he had broken his poverty vow. They buried him in a not christian way because of this. Gregory toke pity on him and said 30 masses for his soul. After de masses, Justus's spirit said to Gregory that he was going to the heaven; and this is the happy ending and one of the reasons for which he has this importance in the deceased masses.

The s. Gregory's Mass was only one. A Good Friday, while the Papst Gregory I was presiding a mass, there was a woman (sometimes the sources says that it was Gregory) who hat doubts about the presence of Christ in the Sacramental Bread. Suddenly, on the altar, Christ appeared with all his martyrdom instruments. Then, he made paint what had succeded there on a wall of the church.

If a certain number of prayers (Ave Maria, Pater Nostrum and 7 more which were given by Christ during the miracle to s.Gregory) were prayed in front of that picture, you would get a certain number of indulgences.

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Gregors Messe1 - Misa de san Gregorio1

Ya que todo el santo día estoy en el blog y no veo momento para ponerme a trabajar, voy a trabajar en el blog:



Muchos lo conoceréis por el calendario gregoriano, el canto gregoriano y todas las cosas maravillosas que hizo o se han achacado a este señor.

Nació en Roma de chiquitito, que es lo que suele hacer la gente, aunque algunos nazcan enseñados. Ese día lo podemos ubicar en el año 540, pues la Wikipedia lo dice así.

Nuestro amigo san Gregorio, fue el primer papa que pasó primero por una etapa monacal. Esperaron 60 papas para que así fuera, aunque tampoco os vayáis a creer que el hombre era un pobretón. Era bisnieto del Papa Félix III -acabo de descubrir que Papa se escribe con mayúscula, bien por mi- y su familia tenía su más que considerable buena posición social y fortuna. Él mismo alcanzó el puesto de prefecto de Roma hasta que le ralló el cargo y se puso a monje.

Cuando su padre murió, convirtió la casa familiar en un monasterio sujeto a la orden benedictina, la cual él se dedicó a extender y difundir. En mi opinión, le honra, pues en aquel tiempo la orden benedictina aún no se había corrompido y era bonita e idealista -Dios mío, está cayendo un chaparrón que pa' qué por la ventana-. Igual, debido a su vida de monje, fue un Papa más reflexivo y que dió algo bueno al mundo, aunque no sé si podemos extrapolar lo mismo de todos los Papas ex-monjes.

Fue a Constantinopla a mantener apasionadas conversaciones sobre la corporeidad de la resurrección de Cristo con el patriarca de allí -que curiosamente va sin mayúscula-. Además quiso irse a Inglaterra para salvar del infierno a las gentes de aquél lugar, pero en Italia le querían mucho y no le dejaron ir así que cuando murió el Papa de entonces, le pusieron a él de Papa el año 590.

Ahí, a sus 50 añitos podemos decir que empiezan sus milagros y ahí es donde empieza mi trabajo y la parte que no está en la bendita Wikipedia.

Una de sus interesantes aportaciones fueron sus enseñanzas en la doctrina del purgatorio. Ahora por lo menos, lo pasabas mal un tiempo en vez de quemar eternamente, que se dice muy rápido, pero entre 1 millón de años y eternamente, ¡pues viene a haber una eternidad de diferencia!

- Pausa para documentarme y ayudar a mi vecina a hacer curry. Escribo eso huyendo de la cebolla que está cortando y que me hace llorar a 2 metros y medio de distancia XD. Por cierto, ¿por qué no encuentro nada de información sobre la maldita misa que esté en un idioma normal, como el castellano, el catalán, el francés, el italiano... incluso en inglés? Creo que dejo ahí ese post y en el siguiente, continúo con el trabajo.

Si encontráis información sobre la misa de san Gregorio hacédmelo saber, por favor, gracias ^^.

¡Un abrazo y hasta ahora mismo!

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Ensalada campecina

Para 1 persona

1/2 bolsa de Rúcola
1 Patata
100 gr de garbanzos
Comino, aceite de oliva y vinagre de módena para el aliño.

La patata se pela y se hace a trozos, se echa un poco de sal al agua de cocción y se introduce hasta estar hervida. Los garbanzos en lata o ya cocidos se ponen en el plato. Se pone la patata hervida, se pone la rúcula por encima, un chorro de aceite, otro de vinagre, comino si se desea ¡y arreando que es gerundio!

Me la he inventado yo, así que como no he hecho fotos de ella, no la vais a ver hasta que no la vuelva a hacer XD.

P.D.: Bueno, os dejo al final una fotografía, la cual es el resultado final de la ensalada:
¡Un abrazote y que aproveche!

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Bueno, hoy contaré una historia egoistamente personal, pues últimamente lo que pase fuera del alcance de mis narices no lo veo.

A principios de curso me dijeron que el día 24 de junio y el día 1 de julio tendría que hacer un Referat (exposición oral). Así que para antes del 24 empecé a buscar información. El caso es que hubo una huelga la semana anterior al Referat y se pospusieron a la siguiente semana. Aún así, llegué el día 24 en clase sin saber si tendría que hacerlo, si lo dejarían para más adelante o qué. En cualquier caso, si hubiese tenido que hacerlo, habría sido con una semana de distancia, algo ajustado.

Vamos, poneros en mi piel después de una semana de incerteza y sin haber hecho el trabajo porque nadie me había dicho nada de nada, solamente que había una huelga. Podía haberlo hecho, sí, pero tengo mil cosas que hacer por aquí y cuando me pongo a trabajar se me crea un caos que no hay quien viva.

Así que llego el miércoles, el día en que coinciden las dos asignaturas y en Arquitectura y urbanismo en el s.XIX se me dice que el Referat se aplazaba a una semana más. Voy a El Más Allá desde finales de la edad media hasta principios de la edad moderna y me dice el profesor: - hazlo cuando quieras-.

Vale, acepto que se deje para al cabo de una semana, es decente y legal, pero lo de "haz lo que te de la gana" a mi no me sirve. Así que me quedé un ratico discutiendo con él en alemán, ratico que recuerdo con retortijones de la risa, pues es un hombre con bigote y que ha hecho el mismo juramento de no moverlo que Aznar. Según mi Amiga estudiante de logopedia, los bilingües suelen fijarse mucho en el movimiento de los labios, pues este me lo pone chungo. El alemán es difícil, sí, pero los alemanes te lo ponen peor si pueden. Una de las preciosas frases que también hacen partirse el culo de través es su "Deutsch und deutlich" que significa "alemán y claro", como quien dice "alto y claro", en fin, una se echa cada risotada por aquí...

Volviendo a la rama principal y dejar de saltar cual pajarillo con el "baile de san Vito", la leche es que a la semana siguiente me pidió delante toda la clase al pasar lista: -Frau Aighash, wann wollen Sie das Referat machen? (Señora Aighash, cuando quiere hacer el Referat?)- con tono de ritintín pues me dijo que se lo dijera por correo electrónico
- Im zwei Wochen habe ich Zeit. Ist es möglich? (En dos semanas tengo tiempo, es posible?)
... me he cansado de traducir, además mi alemán es una caca, así que sigo en castellano y dejo de hacer el mongo:
- Sí, sí, pero vamos, cuando usted quiera.
- Sí me va bien.
- ¡Que si no quiere hacerlo no lo haga!
- ¡QUE SÍ! ¡QUE ESTÁ BIEN! ¡QUE PERFECTO! ¡MUY BIEN! ¡BIEN BIEN! (mentalmente: -¡COÑO!- lo siento, pero no lo pude evitar XD)
Compañera en una mesa de enfrente riéndose por debajo la nariz... pues es alemana y eso de las carcajadas aún no lo han inventado.

En fin, XD que son pesados a veces y además, hablando con el bigote en la boca ¡que no se le entiende na'!

La idea es que la semana que viene tengo que hacer un Referat sobre Gregors Messe, de Dürer y de... no me acuerdo quien, pero ya os diré. Es un tema cristiano en que al papa st Gregorio dando una misa se le aparece Cristo con todos los instrumentos de su martirio y chorreándole (no sé decirlo más finamente, mi léxico está disminuído hoy a la cantidad de 300 palabras) sangre de la herida de lanza directamente en el cáliz de la eucaristía. Puedo dar más detalles, pero creo que es suficiente, solo para que veáis que es un tema extraordinariamente frecuente en las bibliotecas (mentira).

Para mañana teóricamente tengo que hacer el Referat de Augustus Welby Pugin "Contrasts" y el neogótico inglés sin embargo, envié un correo al profesor pidiéndole bibliografia y alguna forma de organizarlo este sśbado y me respondió ayer diciéndome que hoy por la mañana fuera a su despacho. Así que he ido, me ha dicho que no tengo nada hecho y que para mañana es muy poco humanamente posible hacer el Referat, así que mañana no tengo Referat, pero tengo un precioso Hausarbeit que hacer, lo que comunmente se llama "trabajillo" (reíd, reíd). En ese caso, va a ser mucho más exigente pero por lo menos me lo deja hacer en inglés y bromeando me ha dicho que en castellano y todo... que cachondo.

Puñetas por las que he tenido que pasar con ese Referat que finalmente no haré durante toda esta pasada semana y un poco antes:
En la biblioteca los libros que reservaba no estaban. Miraba en el catálogo, pedía que me lo buscaran en la biblioteca y me daban un papelito diciéndome que no estaban y eso con 3 libros, ¡anda que!. Así que solo tengo un libro y no puedo contrastarlo más que yendo a la biblioteca a buscar libros que no se pueden sacar o con dificultades. Lo bonito que ha sido ir a buscar los libros para demostrarle al profesor que los tengo y que me digan: neee, aquí no tenemos na'! ¡Solo uno y por compasión!

El caso, estuve buscando el libro de Pugin del que en parte trata el trabajo "contrasts" y ni en la biblioteca ni en ningún sitio. Así que busqué en Amazon que me dijeron que si pagaba 20€ más me lo llevaban a casa entre 1 y 2 días. Realmente necesitaba ese libro para el día siguiente así que apoquiné los 60 leros, en los que ahora me gustaría poderme limpiar los mocos. El caso es que los días de fiesta no trabajan en Alemania aunque les pagues 100€ de más y pasó 1... 2... 3 días, al tercero encontré un archivo que me había bajado de google porque ponía algo de Pugin y al que al principio no le di importancia, simplemente dije: "pues na', pa' la saca, igual me saca de apuros", porque creía que lo de "contrasts" se refería a que comparara o contrastara el estilo de Pugin con el del resto del neogótico, ¿que tenía que saber yo que era un libro? Así que ayer encontré el libro digitalizado por cortesía de Google y hoy por la tarde, cuando ya lo tenía leidito entero en inglés, ¡pam! Llaman al timbre y es el cerdo del mensajero, ¡como le odio! Se me vienen palabras muy rastreras y desagradables pero imaginadme, simplemente, clavando su cabeza en el palo de mi escoba. 60 burricaldos y ala, para tener un libro antiguo que haga bonico.

Y lo bonito que ha sido irse a dormir a la 1 o las 2 de la noche leyendo el maldito libro, despertarse a las 5, levantarse finalmente a las 7, acabar de leer el libro para antes de las 10 de la mañana, ir a buscar 3 libros de los cuales solo había 1 y que el profe te diga: niña, para mañana lo tienes negro como una noche sin luna.

Pues ala, imaginad a ambos profes y sus respectivas familias haciendo compañía al mensajero en el palo de la fregona, el recogedor, el aspirador, los bos, los bokens, los shinais, el pomo de la puerta, la escobilla del váter... ¡vamos! Que el trabajo que tengo es inhumano, no tendré suficientes palos tantas cabezas.

P.D.: Y para mañana, ¡examen de alemán! ^^ la vida me sonríe... aunque no sé de que carajo.

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Helado de pastel de queso

Operación helado de pastel de queso finalizada.

Problemas en su elaboración:
Gula durante el desarrollo del proyecto por parte de la cocinera y el resto de comensales. Hubo un paso que no llevé a cabo.

La fotografia corresponde al último cacho de helado, medio mordido por mi. No hay foto con mejor presentación pues no me acordé de hacer la foto hasta ese preciso instante, imaginad lo bueno que estaba que ni siquiera me acordé de echarle fotos. Ayer la presentación fue tal que así:
  • Puse una cucharada grande de mermelada de fresa en un bol y la escampé por el fondo.
  • Corté el helado como quien corta un brazo de gitano -de los que son dulces y no tienen pelos-, seguidamente lo metí en el bol.
  • Mientras, corté magdalenas -ahora para ser "cools" las llaman "muffins"- en cuartos -como si fueran un pastel también- y las puse en el horno a que se tostaran un poquito.
  • Coloqué los trozos tostadicos de magdalena junto al trozo de helado.
La receta la he sacado de cheeef.

(1 vaso=250ml)
  • 2 vasos de leche
  • 1/2 de nata líquida (en realidad son 100ml, pero no nos vamos a poner tontos por 25 gramos)
  • 1/2 de azúcar (son 150gr y es equivalente a 150ml en el azúcar, lo acabo de comprobar)
  • 2 yemas de huevo (podeis utilizar las claras para hacer cualquier cosa, desde collares hasta tortilla de clara de huevo, también se puede beber cruda, por poder, se puede hacer lo que queráis, hasta echárosla en el pelo)
  • Una caja de Philadelphia o similar (175gr de Philadelphia, queda mejor que los 125gr que pone en la web, yo he echado philadelphia y leche bajas en grasas, pues ya nos jartamos de comer grasas con todo lo demás, eso sí, si lo queréis más cremoso echadle grasa)
  • 5 cucharadas soperas de mermelada de fresa
  • 2 magdalenas (también podéis utilizar el biscocho del pastel que tengo por el blog, tanto la receta de Shinnee como la mía)
  1. Batir las yemas con el azúcar hasta hacer una amalgama.
  2. Poner la leche y la crema de leche en un cazo a fuego medio hasta que empieze a hervir. Quitarlo del fuego y añadirlo poco a poco a las yemas y el azúcar.
  3. Mezclarlo bien y volver a ponerlo a fuego medio, siempre mezclando hasta que la crema espese y cubra una cuchara de madera (eso de cubrir la cuchara de madera no lo he entendido, pero si vosotros sí, lo dejo tal cual), son unos 10 o 20 minutos de dar vueltas con la cuchara de palo.
  4. Retirar del fuego y añadir el queso cremoso. Mezclar hasta que la crema sea homogénea.
  5. Dejar enfriar a temperatura ambiente. Tapar el recipiente y ponerlo en la nevera y ir mezclando de vez en cuando.
  6. Trocear las madalenas y tostarlas con el grill del horno.
  7. Se mete en el congelador y cuando esté más pastoso (antes de que esté duro) añadir las madalenas troceadas y mezclar bien, poner mermelada de fresa y mezclar un poco, que quede una masa heterogénea.
  8. Volver a ponerlo en el congelador hasta el momento de servir.
  9. Un rato antes de comer el helado sacar del congelador y ponerlo en la nevera.
Atención, el paso 6 y 7 es posible hacerlo cuando el helado aún está a temperatura ambiente aunque habrá que ir con más cuidado y las madalenas van a quedar como remojadas en leche (cosa que no me desagrada).

Es muy fácil de hacer (yo lo he hecho). Cuando se tiene que mezclar es un poco aburrido, pero bueno, se aguanta.

¡Guten Apetit!

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