7/3/10

Ricas intenciones: Kéfir

Hace muchos años, cuando era bastante pequeña pero suficientemente mayor como para recordarlo, mis padres tenían en la cocina un bote que cuando llenaban de leche, al día siguiente se había convertido en una especie de yogur que filtraban antes de tomarlo. No recuerdo cual era el procedimiento que seguían, lo he reaprendido a través de internet. A muchos les sonará esta rutina y más a los que busquen según qué palabras clave a través de internet y lleguen a este oscuro sitio, estoy convencida.

Si no sabéis a lo que me refiero, esto es el quéfir o kéfir. La leche no se transformaba por arte de magia (bueno, para mi sí lo hacía) si no que había unos gránulos informes que lo hacían por ella (por la magia). No os contaré ni qué es ni como se prepara, de eso se encargan miles de páginas, autoplagiándose continuamente. Os paso la Wikipedia con la búsqueda ya hecha.

El problema es que llegó un momento en que quizá por pereza o por alguna otra razón, en mi casa la rutina esta del quéfir se acabó y fue la última vez que lo probé. ¡Aixs! Aún recuerdo cuando estudiábamos los reinos animales, en ese momento los hongos, en primaria y teníamos que llevar un ejemplo en clase y todo el mundo con su seta, excepto yo, la frik... digo... la original, que guardé algo de kéfir en un bote pequeño en la nevera y cuando lo llevé a clase apestaba un poco y el bicho estaba un tanto fiambre. Ahora que lo pienso, volví a probarlo (o algo así) cuando en Alemania compré algo que decía ser quéfir, y realmente estaba buenísimo pero dudo que lo fuera.

El caso es que estoy buscando por internet a alguien que me pueda enviar o pasar de alguna manera algunos de estos hongos. Es posible que el lunes cuando vaya al herbolario me los den, pero por si acaso, me adelanto un poco.

Una vez los haya adquirido, se duplica su número cada mes, por lo tanto, quien no tenga y viva en Barcelona quedamos de alguna forma y se lo doy en mano. Si alguien me lo pide muy "por favor, por favor, por favor", también se lo mandaría, aunque en tal caso puede pasar cualquier cosa, no aseguro que acabe vivo. Para esa gente admirable que confía su dirección postal a una desconocida a cambio de leche fermentada, que envíen un correo a kethihel@gmail.com.

Soy buena gente y no dispongo de ántrax, aunque solo podréis comprobarlo si respondo a vuestras súplicas y seguís vivos como para comer kéfir con vuestros familiares, amigos, conocidos, desconocidos o solos como búhos. No sé muy bien como lo enviaría ni cual es el método habitual, así que los interesados, en un principio deberíais asesorarme y si os tengo confianza por alguna razón, os daría mi dirección para que me enviaseis una carta con franqueo pagado. Antes había una persona por internet que hacía esto, pero ahora está en Israel - Palestina, no sé donde exactamente.

Que la Fuerza os acompañe, mis pequeños jedis.

Blogger: Aighash

24/1/10

Herman Hesse: Demian

Por eso la mayoría de los seres humanos vive tan irrealmente; porque creen que las imágenes exteriores son la realidad y no permiten a su propio mundo interior manifestarse. Se puede ser muy feliz así, desde luego. Pero cuando se conoce lo otro, ya no se puede elegir el camino de la mayoría. Sinclair, el camino de la mayoría es fácil, el nuestro es difícil. Caminemos.


(Demian. Herman Hesse)

He visto este párrafo en patatabrava.com y he estado buscando de quien era, pues de Sinclair conozco uno, el de Babylon 5. Finalmente dado que he visto que muchos lo tenían en su página, me he decidido unir al borreguismo al que ya estaréis acostumbrados (por lo menos en Protocolo7 habréis visto bastante). Sí, sigo siguiendo el camino de la mayoría.

Como ya somos mayorcitos y me he hartado de hacer trabajos, si os pica la curiosidad, google rulz.

Un abrazo y mordiscos.

Blogger: Aighash

16/1/10

Definición de productos de primera necesidad





:D

Por si alguien aún se pregunta si volveré, mi respuesta es: seguramente NO (en mucho tiempo por lo menos).

Mis contribuciones serán únicamente chorradas/cosas-interesantes que encuentre y quiera enseñar al mundo de forma concentrada.

Un ejemplo de ello es el vídeo de arriba y esto:

¿Tu gato está planeando matarte?

Un abrazo a casi todo el mundo (que si no os acostumbráis).

Por cierto, hay un mosquito delante de mi ventana en pleno mes de enero. Decidme que el clima no está cambiando, cabrones... sin ánimo de ofender.

Blogger: Aighash

3/9/09

Pupita

Igual este es mi último post en el blog.
Ahí un dibujo de lo que me ha venido en gana dibujar hoy, que no tengo la regla pero lo parece.

Blogger: Aighash

27/8/09

Ru ru ru no uta

Comunicado de Aighash, que tiene la regla:

No hay posts hasta que Moreloth no haga uno. Yo me voy a dar unas vacaciones por todo lo alto a base de trabajo hasta las cejas. Un abrazo, amiguitos.

Me despido hasta nueva orden (supongo que dentro de unos meses vuelvo) y os dejo con algo que se de buena tinta que una de nuestras fieles lectoras bloggeras adorará ver cada vez que entre al blog:
るるるの歌 (Este es el título, si encontráis la letra en romanji, me haréis feliz).





A nuestra amada lectora:
Consuélate, con la que tengo preparada... poco podrán hacer los médicos, ¡BUAJAJAJAJA! Ya sabes que en el fondo te adoro...

Esta canción me encanta XD...

PD:

Letra en romanji según Cosarara:

rururururu....
yoru maru miru
toreru nukeru komaru
moneru semaru maru
matatoreru nekeru furareru
yoru
maru
miru
toreru, makeru,komaru
moreru,semaru, maru
matatoreru,nekeru , furareru
rurururu
saru oriru taoreru
mitsukeru tasukeru ireru
mazameru deru moreru
meguru
umareru
nemuru nemuru nemuru
soshitearu yoru kitaru
mezameru okiru miru
deru haeru moeru
hashiru
nomoru
aneru

Segunda canción:

yoru maru hikaru,
mezameru okiru miru,
deru haeru moeru,
hashiru nomoru haneru,
yoru amru hikaru,
mezameru okiru miru,
deru haero moeru,
hashiru nomoru haneru, rururururu,
okiru taberu maru,
deru haeru komaru,
hiru tsutomeru maru,
mataderu haeru komaru,
maru kakeru okiru,
matamaru maru maru maru maru,
owateru osaeru tomeru,
sawaru naderu naoru,
hashiru nomoru haneru
uuuuu

XD El "ru" deduzco que es verdad, pero lo demás ya me diréis vosotros la forma más correcta de poner la canción. Confío en mi Onechan

Blogger: Aighash

25/7/09

dango san kyoudai

Simplemente... quiero aprender tango solo para bailar esta canción xD!
Siento postear solo para eso, pero es que no quiero perderla de vista.
Después de pasarme media tarde viendo videos kawai-enfermizos, os paso el más decente aunque no el más kawai XD.



kushi ni sasatte dango dango
mittsu narande dango dango
shouyu nurarete dango dango
dango san kyoudai

ichiban ue wa chounan chounan
ichiban shita wa sannan sannan
aida ni wa samare jinan jinan
dango san kyoudai

otouto omoi no chounan
niisan omoi no sannan
jibun ga ichiban jinan jinan
dango san kyoudai

kondo umarete kuru toki mo
negai wa sorotte onaji kushi
dekireba kondo wa koshian no
takusan tsuita andango
dango

aru hi kyoudai genka kenka
kogeme no koto de kenka kenka
sukima no aita dango dango
demo sugu ni naka naori

kyou wa todana de hirune hirune
san nin sorotte hirune hirune
ukkari nesugoshi asa ga kite
kataku narimashita

haru ni nattara hanami hanami
aki ni nattara tsukimi tsukimi
ichi nen tooshite dango dango
dango san kyoudai
dango

dango dango
dango dango

dango san kyoudai
dango san kyoudai
dango san kyoudai
dango!

PD: Para los que no la hayáis visto aún: http://www.youtube.com/watch?v=vAtBNOKT8jM ... como dice el primer comentario "hemos perdido nuestras almas inmortales" XD jorl, a todo Erasmus que esté triste por tener que irse... por los Dioses que adoréis, miradlo.

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14/7/09

Gregors Messe 4 - Misa de san Gregorio 4

Aviso: En estos momentos y hasta el momento de mi exposición oral, los posts relacionados con la Misa de San Gregorio, están en constante aunque a veces poco apreciable modificación. Disculpad la informalidad por esta vez.
¡Gracias!
Título: Misa de San Gregorio
Autor: Albrecht Dürer
Fecha: 1511
Características:29,5 x 20,5 cm.
Técnica: Xilografía Europea


This print was made by Albrecht Dürer in year 1511. Its size is 29'5cm high and 20,5cm long. The artist use curved lines to shape and draw the details like the bodys' muscles of Jesus, clothes and angels' wings. He keeps the straight and lightly curved lines to full backgrounds and big areas. The composition goes from the inferior right side to the superior left where all the looks are focused.

The mass is represented in an ethereal place where there are almost no real references. We can see a literal invasion of the fantastic vision to the reality. Aparently, the mass is done in the middle of the night or in the heaven. This inserts the spectator in a kind of "dream" scene. The martyrial instruments of Christ are so tangible for the spectator that the people and objects in the "church".

I think that we can separate the space in 2, like many other cases: the celestial part with the miracle; and the witnesses who are the Papst Gregory I (5), the cardinals, bishops and acolytes (6, 7). This is the superior left side and inferior right.

The Christ sarcophag occupates half altar. Christ stands with a half of the legs in it. He is showing the scares of the hands and around him there are the martyrial instruments. Curiously he is not bleeding in the chalice like in many other representations.

We can see the cross with the s.Peters cock and the whip on it. In front of s.Gregory, who is standing on his knees next to the altar, we can find the ladder used to take Christ down from the cross leaning on it.

In front of the sarcophag there is the Veronica's veil. Between the cross and the ladder we can see the dices used by the roman soldiers to bet Jesus' clothes. The spear used by Longinus and the sponge are between the ladder, near of them there is the hammer used to hammer Christ's nails.

At the background there is the column where he was whiped, the bust of Judas floating with the 30 gold coins in the bag hanging by his neck and 2 angels descending from the clouds.

Bibliography:
  • A. Thomas: Gregoriusmesse. In: Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd. 2. Freiburg i. Br. 1970, Sp. 199-202
  • J. de Borchgrave d'Altena: La messe de Saint Grégoire. In: Bulletin des Musées Royaux des Beaux Arts 8 (1959), S. 3-34
  • P. Jezler (Hrsg.): Himmel, Hölle, Fegefeuer. Das Jenseits im Mittelalter
  • Katalogbuch. Zürich 1994
  • A. Gormanns, Th. Lentes (Hrsg.): Das Bild der Erscheinung. Die Gregorsmesse im Mittelalter. (= KultBild 3). Berlin 2007
  • Ibáñez García, Miguel Ángel: La Misa de San Gregorio: Aclaraciones sobre un tema iconográfico. Un ejemplo en Pisón de Castrejón (Palencia)
  • P. Hawel: Gregoriusmesse. In: Lexikon zur Kunst & Geschichte abendländischer Kultur. Hawel Verlag, München 2005, ISBN 3-9810376-0-X
  • Esther Meier: Die Gregorsmesse. Funktionen eines spätmittelalterlichen Bildtypus. Böhlau, Köln u. a. 2006, ISBN 978-3-412-11805-1 (zugl. Dissertation, Universität Marburg 2003), Rezension
Real Bibliography:
  • Wikipedia
  • Arte historia
  • Ibáñez García, Miguel Ángel: La Misa de San Gregorio: Aclaraciones sobre un tema iconográfico. Un ejemplo en Pisón de Castrejón (Palencia) (archivo pdf encontrado por internet, no sé más datos)
A los autores fusilados: lo siento, tengo que entregar un trabajo para dentro de pocas horas, no he tenido tiempo de digerirlo. Además mis profesores no entienden español y esta es una gran ventaja para mi.

Blogger: Aighash